私人武装和开夷道看似两件不相关的事，但其实密切相关。

开辟更加广阔的夷道，意味着更多的大宋商人会出海商贸，必然会出现更多资金雄厚的商社。

若私人武装这种问题不能根除，会埋下隐患。

“这民间私养武士，诸卿有何看法？”赵桓扫了一眼，“石卿，你说说。”

石洵出列道：“儒以文乱法，侠以武犯禁，如今大宋国泰民安，百姓安居乐业，陛下之功德在天地，民间若有私人豢养武士，为有心者蛊惑，必对抗朝廷，为祸一方，如若壮大，甚有可能演变为前唐藩镇，天下必然大乱。”

石洵一句“儒以文乱法”瞬间让在座的诸多大臣心中不爽，就有人要站起来怒骂了，但一想到现在在讨论极其敏感的话题，都强行控制住自己。

这民间的或者说非朝廷的武力，自古以来都是皇帝最大的心头病。

就说强汉的诸侯国，前唐的藩镇，都是脱离中央，打算自立的存在。

兴商贸自然是好事，但若养出了一批畸形的怪物出来，这天下岂不是又要大乱了起来。

当年新政中的一条“在职官员，不可参与私人商社”就已经把大宋官员们的性质定下来了。

他们还是一群士大夫，以前，他们代表的是大地主们的利益，因为本身他们也是大地主。

现在，他们的土地也没了，与商业也是隔离开的。

他们的身份很微妙，如果一定要分清他们是哪个群体，只能说，他们是士大夫！

一群精英，接受了“修身齐家治国平天下”的思想。

当然，朝廷规定官员不可私自从商，但肯定会有官员利用手中的职权，私自牟取商业利润，毕竟如今在大宋做生意，利润实在太丰厚了，没有多少人能经得住诱惑。

例如，皇帝你不让我从商，没问题，我老老实实做官。

但我七大姑的哥哥的舅舅的三姑妈的二表舅的堂兄家的小伙子，在东京大学的商贸院卒业了，家里又有点钱，他自己去倒腾吧。

这是一个在政策上无法规避的问题。

赵桓心中也是清楚的，官员不得从商，是指官员自家不可从事商贸，不代表他的亲戚不可以。

就说当年这条新政颁布后，有多少官员从本家脱离出来，为的就是不让自己的身份将本家限制住了。

而这朝堂上又有多少官员的亲戚是从商的，分别在做什么生意，赵桓可是了如指掌的。

只要他们
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