微步娴熟，脚底下轻扬的细砂，便如水中腾雾一般，追谢峰而去。

“自然是夫唱妇随。”武芙轻笑，她紧跟在李欣身后，始终比李欣慢半拍。

她与李欣成婚后就进了沙漠，他们缘定沙漠，婚期在沙漠中度过，她认为是很浪漫的事。

尽管李欣不赞同她与他们进沙漠，但终是拗不过她，况且她的关于众人需要一个郎中和厨师的理由也充分，大家又都赞同她同行，他也舍不得与她不分离，此行风险高，什么时候才能找到水源，也不得而知，武芙同行对他来说最好，但他心疼爱美的妻子，上次进沙漠她的皮肤就变粗糙了，虽经调养有了好转，但与初识时还有差别的。

刘裕为此专门为她调制香蜜，这可是从没有过的事，在他心中，武芙不仅是徒弟还是女儿，在知道这此进沙漠有三位女子后，他和武芙一起调制了专用香粉，一路行来，武芙认为效果不错，因为她们三个肤色比及她入沙漠时好多了，便让两位男士每天也要用。二人虽不愿，但发现这个还真实用，现在如不给他们用，还不行。

因为谢峰这个名字已是过去式，左盈和他的婚事自己办不了。在胭脂山过年时，她的婚事与李欣同办，那真是盛况空前，羊铮和曹翊专门为他们送上烟花贺礼，现在已是民间传奇。

羊铮与曹翊只举行了订婚仪式，待三年丧期后完婚。

曹翊看着前面四人身影不由摇头，他们听到骆驼在就这么欢脱，忘记问为何羊铮让雨燕前来。自进入沙漠她就被这儿的荒凉和肆虐惊到。每每遇险，她就思念羊铮。况且她还不时被前面两对夫妻秀恩爱的场景触到泪点，现在思念羊铮已成她每天必修课。

羊铮和浮屠教第一波辩论结束，他认为就学术来说，各有千秋，通过辩论他对大乘教法了解更多，同样也使对方对道教教义有了更深入的了解，现在他与大乘教义传播者释道安已将道佛对抗演变成融炼。

道佛两教在得月楼定期清谈，在杨太师的大力扶持下，士族阶层已有人提出“以儒治国，以道治身，以释治心”观点，期以建三教并存格局。

佛、教的“非有非无，性空假有”与道家的“本未”“有无”思想有契合处，传播中又以迎合和依附姿态取得中原文化的包容与接受。

他认为佛教“宜因果以化群生”的因果报应论，与传统的“福善祸淫”说相结合，使“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”思想精致，能抚平乱世中人心灵痛苦。

道学博大精深，富辩证、哲理思想，
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