给中国人抓住什么把柄，不然，就得“归国”啦。

脑子里的思绪，很快清晰起来了。

庄汤尼说的对，打一开始，桂俊一方，其实就下定了决心——“南堂”一案，一定要有泰西的神职人员充作“牺牲”，“浅浅的口子”什么的，都是虚与委蛇，都是为了将这个“牺牲”诱了出来。

桂俊确实是摆了自己一道。

不过嘛——

这一道，对于阿历桑德罗神父来说，是大不幸，对于庄汤尼来说，是噩梦；可是，对于法兰西帝国和自己这个法兰西帝国驻华公使来说，其实并不算什么坏事儿。

桂俊说的对，这桩“教案”，若没有泰西籍的“牺牲”，影响力就是有限的，不但不足以对中国政府造成实质性的打击，反叫中国政府提高警觉和戒备，再想制造什么“教案”，可就难了！

某种意义上来说，没有泰西籍“牺牲”的“教案”，确实是“重大的资源浪费”。

不是有“浅浅的口子”吗？

嗐，聊胜于无罢了！

如果阿历桑德罗神父受到了残酷的凌虐，譬如被截断了手脚什么的，还可能激起泰西各国的公愤；可是，没有哪个国家会因为一个副司铎的胳膊被划了一道“浅浅的口子”，就同 、进而对中国宣战的。

所以，桂俊一方杀掉阿历桑德罗神父，其实是……呃，符合法兰西帝国的利益的。

当然，博罗内也清醒的意识到，桂俊一方发动“教案”，真正的目的，并不是为了“助法兰西帝国一臂之力”，而纯粹是为了他们自己——给“山人”添堵、添乱，待真乱起来了，“山人”顾此失彼了，便趁乱而起，以图不逞。

咦，我怎么用了“以图不逞”这个词儿？这不是站到“山人”一边儿去了吗？

好吧，不要纠缠细节，反正就是那个意思了。

因此，自己对桂俊一方，是没有什么“控制力”可言的——这是一把双刃剑，可能刺伤敌人，也可能割伤自己。

不，“双刃剑”的譬喻不对，事实上，剑柄并不是握在我博某人的手里。

甚至——

博罗内想起了庄汤尼说的那句话，“公使阁下，我其实还不算什么——我相信，只要有需要，他们也会请你去做这个‘牺牲’的！”

呃——

有这个可能吗？

博罗内的念头，转了又转，最后，不能不承认：

有这个可能。

试想一下，
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