度，这些人的行为，也无非是出于适者生存的塑造。

这种特质，被人类社会的统治者所利用，驱使其研究科学技术，是为逐利，一旦外来压力消失，没有在种间竞争中亡群灭种的风险，哪怕只是暂时没有这种风险，以统治者的几十年寿限，当他、或她自以为判断出，有生之年高枕无忧时，就会将一切令人烦恼的科学研究抛诸脑后，恣意享受短暂而奢靡的时光。

封建时代，一个占地为王的古代君主，在面临外部威胁时，多多少少，总会格外关注科学技术，否则无法与竞争者抗衡。

但是当威胁不复存在时，只消掌握现有水平的武力，就已足够。

这时候，哪怕科学研究，长远看来会极大提高种群内所有人、更包括君主本身的生活水平，对君主也没有什么吸引力可言。

毕竟，在现有的科学技术水平下，他已牢牢掌控暴力，谁知道新一代的科学技术还会不会如此驯服，倘若科技的进步，会让他丧失对暴力的控制、进而失去至高无上的地位，那岂不是大大的糟糕，所以还是禁锢思想、取缔研究比较好。

反正自己的人生，至多几十年后就会谢幕，何必要冒这风险，给这短暂的欢愉平添变数呢。

对抗竞争者时，火枪比弓箭更强大，维系统治时却不一定是这样。

或者即便是这样，那又如何，凭借现有的刀剑，长弓，就能在地里和床上恣意摆布治下的男女，对沉浸在肮脏享乐中的眼界狭隘者来讲，这些丑行，就是生活的全部，任何可能打破这一僵局的科学技术，都是必须被禁绝的歪门邪道。

翻开历史，人类过去的数千年，无非就是一片片战争与挥霍的碎片拼凑而成。

而且这样的情形，在并不久远的将来，很可能再次上演。

人类世界向何处去，罗伯特*布朗所代表的观点，忧心忡忡，一场盖亚大战早晚会来，这是极大的灾难。

但方然却不这样认为，透过战争的迷雾，他看到的，是与布朗教授所持观点完全相悖的未来，联邦的主流社会注定消亡，刽子手却不是潮水般涌来的各色难民，而是不断发展的人工智能，最终，大概率会在科技最发达的联邦诞生渗透盖亚的“那系统”，以及掌控一切的“那个人”。

曾立下卓绝的志向，要成为那唯一有资格拿到永不下车之票的“那个人”，但想象那时的前景，却让方然战栗。

那个人，不管到底将是谁，会不会也对科学意兴阑珊呢。

他，会不会重走过去
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