第七九五章 审美(2/3)

作品:《永不下车

念,

这不仅不是什么‘文明的体现’,反而是一种真正的资源浪费,劳民伤财。

在这里我首先要强调一点:

人,生而平等,是盖亚净土、共生主义的信念,

但这绝不等同于刻舟求剑、固守陈规,在人类的自我意识与血肉之躯不再绑定时,还要去接纳那些丑陋低劣的身躯。

在旧时代,至少在现代社会,人类一直提倡这种别扭的接纳,

只因事出有因、且也事出无奈。

但是,即便在旧时代的大背景下,我,盖亚净土的管理员,仍不认同彼时之人类文明的种种做法。

说白了,我本人一点也不认为,由于审美观念,或者其他任何动机,而对不同种群的内外特质有所好恶、有所取舍,进而决定完全与自己相关、而与他人事实上无关的事务,这种事居然是什么‘种-群歧视’。

种-群歧视,和滥觞于旧时代的一干概念相仿,

在各种势力插手下,早已变质,沦为‘某某某某是个筐,什么都能往里装’之类货色。

别的不谈,我且问一问各位,倘若一个来自北大陆、西大陆的少女,基于自己降生、成长的社会环境,人文氛围,而认为同种群的男性较为英俊,而认为外表差异甚大的皂人丑陋,进而拒绝与皂人交往,新八一首发

这是否算是一种种-群歧视?

如果算,那么进一步的分析,倘若其持有相反的观念,欣然与皂人交往,这何尝不是同样性质、只不过是逆向的种群歧视?

再进一步的,倘若种群歧视就是如此,那么,我真的难以想象,这少女到底要与谁交往,才不算是种群歧视,选择任何族群的男性,都是在歧视其他所有族群,这样算下来,是不是要让一个个族群都来x个遍,才算没有歧视?

旧时代的白左,盛行于联邦等列强的奇行种,就是这样的一派胡言。

很显然,在这种案例中,不论作为当事者的少女,如何选择,都一点也不涉及种群歧视,而只是其基于自身利益、自身追求的合理行为。

不仅如此,对皂人少女而言,去选择皂人男性、而不选择其他族群的男性,才很正常。

但是,是的、我要说‘但是’,这种天经地义一般的正常,却并未遍布旧时代的人类世界,相反,皂人男性对其他族群少女的追逐,与皂人少女乏人问津,甚至同种群的皂人男性都对其意兴阑珊,才是更常见的现象。

一切基于事实,客观现实
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