在既有知识体系内打转，而难以学习掌握新的知识理论。

到这一阶段，可以说，“创造力”已接近于消亡，即便绞尽脑汁要想出些新东西，能提出的也不过是一些妄想而已。

创造力的灭失，在旧时代，非但不成其为一个严峻问题，反而正是教育的某种“功能”。

培养工业体系中的合格劳动力，所需的特质，本来也不是什么创造力，而是根据既有规则，完成任务即可。

一个人头脑中的独特想法越少，就越容易驾驭，这是很直白的道理。

但是在盖亚净土，一个几乎全部劳动都可由机器完成的时代，人脑的“创造力”就是很宝贵的东西。

为此，在孩童成长过程中，尤其在初级教育阶段，阿达民并不提倡以知识为主的教育模式，而更倾向于“顺其自然”，只要能塑造幼儿的社会属性，并，为后续阶段的学习，培养兴趣，就达到了这一阶段的教育目标。

到一个儿童成长到十岁，完成初级教育，接下来便进入中级教育阶段。

从初级到中级，这里，似乎会涉及到一个“录取”的不大不小问题，旧时代的升学，在许多国家以选拔方式进行。

而在新时代的盖亚净土，这种做法，则早已不合时宜。

文明20时代的每一个人，不论天资如何且不说在“意识模拟器”内，哪里还有天资的差异，都具有大致相仿的生活条件，因而也有资格接受同样水平的教育，使用同样数量的教育资源。

旧时代的选拔，是基于如下两个很明显的事实，才会一直存在下去。

其一，在资产主义框架内，一切都有价格，一切社会活动都围绕利润而进行，在金字塔型社会结构下，选拔经济地位更高的孩童，是有利可图

其二，还是在资产主义框架内，稀缺是永远是资产、资源，而不是劳动力，即便选拔会将一大部分民众挡在获取生产资料、以劳动为社会做贡献的行列之外，只关心利润的顶层、有产者、统治阶层也毫不在意。

这一点，旧时代的许多人，并看不透，甚而还被洗脑而为其摇旗呐喊。

他们并不理解，一个人，降生在这世界上，除疾病、意外等原因而导致的脑神经系统损伤外，大概率都具有相当程度的发展潜力。

这种潜力，具有高度的可塑性，除职业运动员，文艺工作者和极少数专职岗位外，一个身体健康、头脑健全的孩童，完全可以经由适当的教育、培养，成为胜任社会绝大多数岗位，甚至包
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