达了一个全新的高度。

在这种大环境下，可想而知，教育，便不再需要承担“培养劳动者”的职责，

而专注于一个人的全面发展，内在提升。

当然，这里所说的“发展”、“提升”，并不是华丽辞藻的堆砌，也不是那些看似花哨的无用之技，而是以自然科学为基础，人文科学为中介，最终为塑造一个人完整人格、科学思维而服务的全过程。

在当今时代，一个人，要想在文明2.0时代生活，必须有全面的学识。

盖亚净土的教育体系，在成立之初，就由阿达民起草，将教育体系分划为初、中、高三个阶段，一直沿用至今。

由于禁止繁衍，到今天，这体系里的初级阶段、基本对应旧时代的学前与小学教育，似乎已接近于完成了历史使命，年龄最小的学生也有九岁，不出几年，升入中级教育机构后，初级教育机构就“无生可召”，

似乎可以直接关门大吉。

这样的前景，显然，并不是方然所期盼的，一切他都另有打算。

人类，在文明跨越奇点、获得无限长的生命后，究竟以什么样的形态生活，怎样构成文明，这显然与社会的一切规划紧密相关。

在研讨会上，方然没有展开说明这点，只告诉在场专家们“以传统人类社会的构成来规划”，至于这样规划的教育体系，如何应对民众年龄一年年提升，少年儿童群体，将永远不复存在的问题，

那要留到“意识模拟器”与相关技术成熟、投入应用时，再作说明。

总之，以一个传统的人口构成，来规划盖亚净土的教育体系，所谓初、中、高三级，并不能简单对应到旧时代的教育阶梯上。

原因在于，旧时代的教育体系，即便也很重视接受者的自身发展、完善，却始终有一个“培养劳动者”的重担在肩，此外还有不宜言说的“维持稳定”、甚至“渔民”等职责，最终的结果就是乌烟瘴气。

而在新时代，教育的目标很单一，完全围绕接受者的成长规律而制定。

盖亚净土的初级教育，基本对应旧时代的幼儿园、以及联邦学制的一至四年级，目标，是将一个呱呱坠地、宛如白纸的新生命，

培养成人类文明中的一分子，从“自然人”变为“社会人”。

“社会人”，在旧时代的语境中，往往用来指代无所事事、寄生在社会肌体之上，凭“本事”小打小闹攫取资源的家伙，这一含义在新时代已被废弃。


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